-
指出，净土法门乃佛教八万四千法门中最为殊胜的了生脱死的解脱法门，是因为：1、净土法门是如来世尊为九界凡圣速成佛道而开设的一个特别法门；2、这一特殊法门，与其它只靠自力修持的法门不同，而是仰仗佛的慈悲...难如登天矣。”然而，如能信仰净土法门，“由佛力以引发自力，以佛力、法力、自心本具之力，三力契合”则一定能够超凡入圣，了生脱死。
因此，印光大师强调说，唯有净土法门才是六道三乘，复自本性，了生脱死，横...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22570075810.html
-
不信。教我对你说，要你现生就要了生脱死。永离世间一切苦，常享极乐一切乐。汝要知好歹。我如此与你说，你要不听，还照自己愚痴心相，即为忘恩负义。不要说辜负了佛的度众生恩，并辜负了我这一番不惜精神与汝说这许多...
(转)来生做人，比临终往生还难——印光大师
复智正居士之母书
又汝既皈依佛法念佛，当依佛教而行。佛教你求生西方，你偏不肯求生西方，偏要求来生。你今活了几十年，不知经过多少回刀兵水旱...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023176090.html
-
。必须回过头来，即可看见边际，边际即彼岸。彼岸者，诸佛之岸，对此而言彼也。三界皆是苦海，不但生欲界人道、天道是苦，即生至色界顶天，乃至非非想天，亦是苦，福报享尽，仍随宿业堕落地狱或畜生。
吾人不能了生脱死，即是不肯回头之过。于五欲境，多生贪着，为情受牵缠，名利挂碍，家亲眷属，有的是强冤家，有的是软冤家。强冤家互相斗争，增长生死；软冤家互相情爱，犹如棉花条，缠头裹脑，你缠我，我缠你。可是无论是强冤家...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23043876213.html
-
交织」。因为种种因缘和种种境界，而造成人的糊涂生命。但人还不知道，总觉得活在世上满有意思，也不去想办法了生脱死，这是很可悲的一件事！
...慢慢变异而起化学作用，又慢慢消「灭」了，这是必然的现象，所谓「无常」，是自然的定律。
在这种情形之下，真正能明白的人不太多，真正能修行的人也不多，大多数是在这里糊里糊涂混光阴。由生那一天起，到死那...
宣化上人
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23053176269.html
-
我们修行一定要出离三界。如果守五戒不邪淫，只可保人身，一定要不淫才能真正了生脱死，出离三界。（详见《五戒是良师》第三十九页至第四十二页）
说到愿生西方，念佛的人谁不愿往生呢？可是这里头还有个重要的问题：...从无始劫以来，生死不了，为什么？就因为被“情爱”二字所害。若能断欲去爱，才能超出三界，了生脱死。（详见《宣化上人法语开示》第二百二十一页）
【印光大师】
若当临命终时，一心念南无阿弥陀佛，以此至诚念佛...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23101376509.html
-
作者：星云大师
所谓“出世”就是超过和胜出—般世间的意思。佛教的出世生活不是要我们离开人间，到另外的地方过生活而不问世事；也不是要死了以後才有出世的生活，更不是为了自己了生脱死，不管世间的苦痛与因难，真正的“出世”是思想上的出世。出世的思想要有如下的认识：
一、要有人生无常的警觉
世间上每一个人都有好生恶死的观念。其实，人生一期的生命，数十寒暑，石火电光，刹那即过；人间的沧海桑田，桑田...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23115476613.html
-
要仗佛力生西方，何可起此种念头，坏我大事。你若肯依我所说的念，决定会往生西方，了生脱死，超凡入圣。永劫常受快乐，了无一丝一毫之苦事见闻，又何有此种之疾病苦恼乎。倘心中起烦恼时，要晓得这是宿世恶业所使，要坏我...可望病速好，亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念，便与阿弥陀佛之心隔开了，因此便不能得佛慈加被之力。
你要晓得，天地父母，均不能令你出生死轮回，唯有阿弥陀佛，能令你出生死轮回。你若肯放下一切，一心...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02243676793.html
-
夫，要其其实实的了解，爱欲是一件很麻烦的事。从无始劫以来，生死不了，为什么？就因为被“情爱”二字所害。若能断欲去爱，才能超出三界，了生脱死。
凡是你所愿意的，就是爱；你所讨厌的，就是憎。我喜欢这个...生死？简单得很，就是断欲去爱，别无他法。
修道人，不要有情爱的思想，更不能有情爱的行为，对任何人，不要生出一种情爱心，有了情爱，苦根不断，有了情爱，生死不能了。有人说：“人是有感情的动物，食色性也。...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16533477034.html
-
欲修行了生脱死，必须分清世间法与出世间法。而世间法中，最能迷惑人的便是禅定和神通。当今执迷于此而不知醒悟者比比皆是，把修行方向搞错了，命终死期到来，后悔晚矣！
古时有三位修行者，皆有甚深的...死期一至，皆不能免。
究其根本，罪性不除，我执不亡，因缘成熟，无可逃脱。且有生必有死，凡有命者，死不可逃。唯有了达无我，不生不灭涅槃寂灭，才是真正究竟的归宿。
佛于临终付嘱阿难：以戒为师，依四念处而...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10011577466.html
-
曰，我要仗佛力生西方，何可起此种念头，坏我大事。你若肯依我所说的念，决定会往生西方，了生脱死，超凡入圣。永劫常受快乐，了无一丝一毫之苦事见闻，又何有此种之疾病苦恼乎。傥心中起烦恼时，要晓得这是宿世恶业...一丝毫别种的想念。亦不可望病速好，亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念，便与阿弥陀佛之心隔开了，因此便不能得佛慈加被之力。你要晓得，天地父母，均不能令你出生死轮回，唯有阿弥陀佛，能令你出生死轮回。你...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06592278812.html